หลักสูตรไม่ได้เป็นเพียง “วิชา” ที่นักศึกษาต้องเรียนเพื่อให้มีความรู้ความสามารถในสาขาวิชาใดวิชาหนึ่งเท่านั้น เป็นมากกว่าแค่เนื้อหา นักสังคมวิทยาด้านการศึกษาโต้แย้งว่า “หลักสูตร” เป็นวาทกรรมลูกผสมที่มีอุดมการณ์สูง ซึ่งหมายความว่ารวมถึงวิธีการรู้โดยปริยาย วิธีทำ และวิธีเป็น – เช่นเดียวกับเนื้อหา
ในมหาวิทยาลัยของแอฟริกาใต้ ปัญหาเกี่ยวกับหลักสูตรเกิดขึ้นในช่วงการประท้วงของนักศึกษาทั่วประเทศระหว่างปี 2558 ถึง 2560 นักศึกษาแย้งว่าสิ่งที่สอนในหลักสูตรของมหาวิทยาลัยนำเข้ามาจาก
ทั่วโลกทางตอนเหนือและไม่เพียงพอสำหรับการวิจัยในแอฟริกา
และผลงานของนักวิชาการจากทั่วโลกใต้ นักเรียนยังแย้งว่าเนื้อหาหลักสูตรไม่ได้คำนึงถึงภูมิหลังของผู้เรียนชาวแอฟริกาใต้ส่วนใหญ่ในแง่ของวัฒนธรรม ภาษาหรือวิธีการ
งานวิจัยที่จัดทำขึ้นในหมู่นักวิชาการและนักศึกษาในมหาวิทยาลัยที่มีประวัติศาสตร์เป็นสีขาวในแอฟริกาใต้ ชี้ให้เห็นว่าหลายคนกำลังคิดที่จะ “ปลดแอกหลักสูตร” จากมุมเดียว นั่นคือการเปลี่ยนเนื้อหาของสิ่งที่พวกเขาสอน ตัวอย่างเช่น พวกเขาอาจเพิ่มผู้เขียนจากแอฟริกาในรายการเรื่องรออ่าน แต่พวกเขาไม่เปลี่ยนงานที่จำเป็นในการมีส่วนร่วมกับวรรณกรรมนั้น ซึ่งยังคงทำให้นักเรียนจำนวนมากรู้สึกแปลกแยกและถูกกีดกัน
งานของเรากับนักวิชาการด้านมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ในแอฟริกาใต้แสดงให้เห็นว่าไม่มีการมีส่วนร่วมมากนักเกี่ยวกับวิธีการสอนที่แตกต่างกันที่อาจนำแนวทางปฏิบัติแบบอาณานิคมมาสู่ห้องเรียน มหาวิทยาลัยในส่วนอื่น ๆ ของแอฟริกานำหน้าไปไกลเมื่อพูดถึงการปลดปล่อยอาณานิคม ตัวอย่างเช่น ทั้งมหาวิทยาลัย Makerere ในยูกันดา และมหาวิทยาลัยดาร์เอสซาลามในแทนซาเนียได้มุ่งเน้นหลักสูตรของตนไปสู่การอยู่ร่วมกันและความยุติธรรมทางสังคมตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960 เป็นต้นมา
สิ่งสำคัญสำหรับนักวิชาการในแอฟริกาใต้คือต้องเริ่มถามคำถามเชิงลึกเพื่อตรวจสอบว่าการปลดปล่อยอาณานิคมอาจมีลักษณะอย่างไรในการสอนของพวกเขา และจะประสบความสำเร็จได้อย่างไร เราเป็นส่วนหนึ่งของคณะทำงานที่มหาวิทยาลัยเคปทาวน์ (UCT) ที่สร้างคำถามมากมายซึ่งอาจใช้เป็นจุดเริ่มต้นในการเริ่มต้นคิดเกี่ยวกับการปลดแอกวิธีการสอน
เพื่อช่วยลดช่องว่างนี้ เราได้จัดทำชุดคำถามเพื่อกระตุ้นให้นักวิชาการ
ในคณะต่าง ๆ ค้นพบบรรทัดฐาน สมมติฐาน และแนวปฏิบัติในชีวิตประจำวันบางอย่างที่ได้รับอนุญาตและอาจเข้าไปพัวพันกับ “หลักสูตรที่ซ่อนอยู่” สิ่งนี้อาจช่วยให้เราคิดอย่างถี่ถ้วนถึง “อย่างไร” เช่นเดียวกับ “อะไร” ซึ่งเป็นขั้นตอนปฏิบัติขั้นแรกในการ “ปลดแอก” การสอนของเรา
คำถามเหล่านี้มาจากการอภิปรายที่จัดขึ้นระหว่างปี 2560 ในคณะทำงานที่ชื่อว่า “การลดอาณานิคมของการสอนในมนุษยศาสตร์” กลุ่มประกอบด้วยผู้ประชุมหลักสูตร ผู้ช่วยสอน ผู้สอน และตัวแทนนักเรียน
คำถามถูกแบ่งออกเป็นสองหัวข้อ: หลักสูตรและการสอน (หรือวิธีการสอน) เกิดคำถามมากมาย เราได้กลั่นกรองออกมาเป็นชุดเพียง 10 ชุด พร้อมข้อคิดเพิ่มเติมบางประการ ที่ผู้บรรยายสามารถเริ่มถามได้ในขณะที่พวกเขาดำเนินการเพื่อปลดแอกการสอน
คำถามที่สำคัญ
หลักการ บรรทัดฐาน ค่านิยม และโลกทัศน์ใดที่บ่งบอกถึงการเลือกความรู้สำหรับหลักสูตรของคุณ (คิดถึงการขาดเช่นเดียวกับการแสดงตน กึ่งกลางและระยะขอบ)
คุณแสดงจุดยืนทางสังคมและทางปัญญาของคุณเองจากที่คุณพูดเมื่อบรรยายหรือไม่?
คุณออกแบบหลักสูตรเพื่อใคร ใครคือนักเรียนในจินตนาการของคุณ และคุณตั้งสมมติฐานอย่างไรเกี่ยวกับภูมิหลัง วัฒนธรรม ภาษา และการศึกษาของพวกเขา
หลักสูตรของคุณสะท้อนถึงสถานที่ตั้งในแอฟริกาและภาคใต้ทั่วโลกหรือไม่? มันดึงเอาประวัติศาสตร์ เสียง วัฒนธรรม และภาษาที่ถูกกดขี่มากน้อยเพียงใด?
การสอนของคุณยอมรับและยืนยันสิทธิ์เสรีของนักเรียนผิวดำและนักเรียนรุ่นแรกอย่างไร การสอนของคุณถูกต้องตามกฎหมายและเคารพประสบการณ์และวัฒนธรรมของพวกเขาอย่างไร?
คุณสามารถพูดภาษาพื้นเมืองหรือภาษาประจำภูมิภาคและเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมและประสบการณ์ชีวิตของนักเรียนทุกคนได้หรือไม่ คุณใช้ทรัพยากรที่มีค่าเหล่านี้ในการสอนของคุณหรือไม่?
หลักสูตรของคุณจัดระดับสนามเด็กเล่นอย่างไรโดยกำหนดให้นักเรียนแบบดั้งเดิม/ผิวขาวได้รับทรัพยากรทางปัญญาและวัฒนธรรมเพื่อให้ทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพในสังคมพหุสังคม
คุณจะสร้างชุมชนแห่งการเรียนรู้ในห้องเรียนที่ซึ่งนักเรียนจะเรียนรู้อย่างกระตือรือร้นจากกันและกันและดึงแหล่งความรู้ของตนเองได้อย่างไร
สมมติฐานของคุณเกี่ยวกับความรู้ในหลักสูตรเป็นอย่างไรในเกณฑ์ที่คุณใช้ในการประเมินนักเรียน คุณสามารถทำอะไรได้บ้างเพื่อทำให้การประเมินของคุณมีความยุติธรรมและถูกต้องสำหรับนักเรียนทุกคน โดยไม่ก่อให้เกิดความวิตกกังวลในระดับสูง วิธีการประเมินแบบใดที่สามารถแสดงให้เห็นว่านักเรียนทุกคนมีความสามารถ ดึงจุดแข็งของตนเอง และส่งเสริมสิทธิ์เสรีและความคิดสร้างสรรค์ของตนเอง
วิธีการสอนและการประเมินของคุณช่วยให้นักเรียนรู้สึกมีส่วนร่วมโดยไม่ถือว่าการผสมกลมกลืนมากน้อยเพียงใด
